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三水南山鎮六和秧地村黃氏宗祠:客家遺風 耕讀傳家

“一村之中,聚族而居,必有家廟,亦祠也。”歷史上,有客家人居住的地方,必定有祠堂;有客家祠堂,必定會傳承客家文化。位于三水區南山鎮六和秧地村的黃氏宗祠也不例外。

黃氏宗祠始建于清朝。它不僅見證了黃氏族人從江西遷居到南山的歷史,更是將客家人的傳統文化和“耕讀傳家”的理念,注入到每一個黃氏族人的血液中。

如今,乘著鄉村振興之東風,黃氏宗祠正煥發新活力,祠堂功能得到進一步豐富和拓展,逐漸成為新農村文化傳播新陣地。

傳承客家文化

在南山鎮六和秧地村,黃氏宗祠就位于村子最前面。祠堂背倚屋舍,面向田野,視野開闊,環境優美。

黃氏宗祠始建于清朝,占地面積約120平方米,坐西向東,二進二廊一天井布局,磚石木結構,簡瓦覆面,泥土石墻身,硬山頂,博古脊,人字形封火山墻。

“我們先祖是江西客家人,曾經以耍猴為生,后來才來到秧地村。”六和秧地村黨支部書記黃志安介紹,清朝康熙至乾隆年間,受清政府出臺新開發區開荒造田享受減免政策、將丁銀攤入田賦計征(即取消人頭稅)等鼓勵政策影響,黃氏先祖向粵西、粵中的廣(州府)、肇(慶府)廣大山區流動。

2019年11月,南山鎮“祠堂+文化”示范點創建之文化服務下基層活動在黃氏宗祠門前舉行。

黃志安說,由于黃氏先祖來得較遲,平原沃地早已有人開墾,于是便選擇地勢較高的秧地村定居。幸運的是,秧地村雖地處高崗丘陵,但是上山打柴、燒炭取之不盡,下水有大量魚類資源,加上礦產豐富,石灰石尤多,謀生覓食反而容易。在黃氏先祖的努力下,黃氏一族逐漸在秧地村立下根基。

多年來,雖受到本土文化影響,黃氏族人仍保留客家方言和客家習俗。在春節或者嫁娶等喜慶日子,村民喜歡做油糍和艾餅等傳統食物。村中的女子出嫁前,家家戶戶都要請她吃一頓飯,俗稱“請飯餐”。女子出嫁后的第一年,要送禮給娘家的親人,端午節送粽子,中秋節送月餅,春節送油糍,充滿客家人獨特的味道。

在祠堂文化的影響下,黃氏族人更是保留了“耕讀傳家”的傳統。所謂“耕讀傳家”,就是通過耕田力作奠定發家基業,進而督課子孫勤奮苦讀,獲取功名。“耕”為生存之本,是讀的基礎;“讀”是遷升之路,是耕讀的最終目的和追求,體現了物質生活和精神追求的統一。

 南山鎮六和秧地村黃氏宗祠。

在殘存的族譜中可找到耕讀傳家的印記:“梅江江上舊華堂,發源久傳江夏黃。百里風花留俊跡,千年翰院獻文章。綿綿世澤遺子孫,赫赫家聲自漢唐。”

變身文化新陣地

曾經,黃氏宗祠如同一位長者,維系著族人之間的情感,向后人述說先祖的榮光與教誨。如今,乘著鄉村振興之風,黃氏宗祠被注入新的內涵,變得越發年輕,功能也更加豐富。

走進祠堂可以見到,大廳和房間的墻壁已粉刷一新。在黃氏宗祠旁邊還修有村史館,一樓四周墻面掛著圖文結合的彩色展板,詳細介紹了秧地村黃氏歷史淵源。每有游人到此參觀,便能在最短時間內了解該村歷史。

此外,老宗祠還搖身一變,成為村里的文化俱樂部。閑暇時候,村民相約在宗祠前的小廣場跳舞、唱歌、看書,每天好不熱鬧。

去年11月,三水名人、星腔第三代傳人李月友粵劇團專門來到秧地村表演經典的粵劇名曲,并教授星腔的演唱技巧,吸引80余名“老友記”前來一同品賞傳統粵曲的藝術盛宴。

 秧地村傳統的客家美食油糍。

逢節假日,祠堂外還變身“露天影院”,為村民播放電影,豐富村民的文化生活。

南山鎮相關負責人表示,接下來,南山鎮將以“敬祖思源,耕讀傳家”作為黃氏宗祠的文化品牌,祠堂周邊配套文體活動廣場、健身路徑、籃球場,與新建的村史館及現有的文化場室、圖書閱覽區域匯集成秧地村的綜合文化服務區域,并在祠堂周邊選取墻體繪制以客家文化、農耕文化的手繪,延伸黃氏宗祠文化職能。

同時,南山鎮深入開展新時代文明實踐工作,在宗祠旁設置了志愿服務點,建立志愿服務隊伍,發揮好村(居)干部、村民群眾作用,展現祠堂文化蘊含的優秀人文精神、道德規范、鄉賢文化,講好南山故事。

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原標題:南山鎮六和秧地村黃氏宗祠

客家遺風 耕讀傳家

來源|佛山日報

文|記者鄭澤聰

圖|南山鎮提供

編輯|何欣鴻

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